太阳之下，并无新事。周裕隆的作品让人重新思考这句话。

龙是否真的存在？是传说还是曾经存在过的生物？如果考古发现了龙骨，如果一群人目睹过龙骨，是否保证了龙的真实存在？

周裕隆的创作，不仅仅是制作一条“龙”，而是构建一个关于龙的传说。摄影图像赋予的真实性成为了他的魔法配方。他的创作意图不仅仅是图像，而是叙事和重构。

《围观者——寻找无双》

《寻找无双》是他长期创作的作品之一，建立在关于龙骨的传说之上。整个村子的人集体寻龙，如白日梦游一般穿巡过整个村落，浩浩荡荡的集体魔怔，让人想起《叫魂》中所描述的中国底层的集体无意识。这既荒诞又现实的寓言景象，让人百感交集。

《围观者》是这个故事的延伸，在这片大地的不同角落，人们一次次发现传说中的生物横呈在眼前。围观者是构成传说的叙事元素之一。目击者中不仅需要百姓，还需要末代皇帝和龙骨的同框景象。愉悦来自于虚构和虚构之间的互文和撞击。

周裕隆曾经想成为考古学家，他对远古时代的事情好奇，并相信怪力乱神的故事，觉得那些可能是假的事情也可能是真。谎言丛生处，方有真理。

周裕隆在极其调皮又极为认真地玩一个历史的魔方游戏。他在成年之后获得了商业摄影的技能，因此得到了掌控图像的能力。他念念不忘的故事和人物，成为了他创作的对象。他让不可能的图像并置在一起，并在虚构中建立某种真实性。《牺牲者》系列中的虚构和真实感，来自于他出色的场景塑造和叙事能力。他对多重叙事（Narrative）有种迷恋，他觉得“失败”的人有种奇怪的魅力，这些立场让作品具有了一种复杂的结构。

《牺牲者》326号

周裕隆的作品如建构一幢大厦(如巴赫的音乐），经过精心的排演和计划周密的拍摄，历史的舞台同时彰显出了壮观和荒诞。如此壮丽的建筑结构背后，指向的是对历史虚无的发问。他说：“地球像只骰子，掷向宇宙里那盘既定输赢的赌局。”

作品《艳阳高照》的故事源自他的幼时记忆——曾经的县城小学里，全体师生参加过的刑犯公审大会，一个美丽的女孩因裸泳和有多任男友而被处决。在叙事中，他重回这段记忆，哀婉的叙事让人重思历史巨轮下碾过的花花草草。

《艳阳高照》 No.15

他并非重返现场，而是重构叙事。他说：“宇宙里永无独立存在的讯息。我们遇到的事物总是以另一种方式同时出现两次。” 他一直在寻找一种来自内心和宇宙相通的力量——那是分享了历史的话语权之后的力量。权力书写历史，但叙事可以重构权力。

当我们觉得周裕隆作品中的图像似曾相识时，我们就进入了他的魔方游戏。《阿克提翁之死》拍摄于2019年，却好似这个世纪的寓言——士兵们在旷野中追击捕猎，鹿死谁手？谁是士兵，谁是鹿？

《阿克提安之死》

艳阳之下，并无新事，只有故事。拥有了牺牲者和围观者才能成为故事。

展览现场，观众将发现自己也成为了围观者之一。

谁是《牺牲者》，谁是《围观者》？

这个被信息淹没的后真相时代，艳阳高照，遍地龙骨。

谁又不是历史的围观者？

猛抬头，见碧落月色清明。